汶莱—东南亚伊斯兰教君主的领地—是其中一个全球平均收入最高的国家。这个国家现时由一个苏丹人统治。他的政府有着浓厚的家长作风，并给予人民金钱、学校、住屋及汽车，为让他们生活得开心。这里的人对世界其它地方的情况不大关心。

另一方面，社会与行为规范十分严谨。大部份娱乐被视为从西方传入，并被当权者认定为是有害的。存在着社会问题，以年青的回教徒当中最为严重：大量的毒品问题与不满。青年回教徒当要面对众多限制时，他们尝试去其它国家，那里有更大的自由。但当他们回来后，他们便要回到正常的生活中。可是，那些曾到过国外的人就会开始比较。这就成了社会改变的一个因素。

汶莱人口共三十五万，八成是回教徒。天主教会属少数派，约有二万人。五十岁的宗座监牧Monsignor Cornelius Sim、两位神父、一位修女及两间修院服务当地的天主教小区。

Monsignor Sim像其它两位神父一样，是中国裔。他曾在苏格兰、汶莱和荷兰的蚬壳公司当了几年工程师，之后于一九八九年被授予圣职。由于九十年代有一段时间，所有外国神父与修女必需离开这国家，因此直到一九九二年，他是汶莱唯一的神父。

这位宗座监牧说：『我们唯一的愿望是继续以基督徒的身份，生活在这以回教徒为多数派的国家。』事实上，回教徒并不感到有责任要对天主教徒仁慈。虽然教会应受到宪法的承认，可是情况却是含糊不清：教会有时感到一切都很顺利，可是其它时间看似十分困难；大体而言，要用法律保护教会权益并不容易。

年青的天主教徒还遇到特别的问题。现在，学校受到强烈的伊斯兰化。天主教徒的命运会因为回教徒学生受到一些好处而被迫改变，这些好处包括：回教徒可接受更高的教育、找到一份更好的工作，从事更好的职业。青年教友面对一个两难问题：他们必须从信仰与社会地位中作出选择。

从正面去看，天主教会学校受到回教家庭的高度评价：包括它的纪律情况与教学质素。依斯兰教似乎在困境中：它想呈现出一个正面的自我形象，就像天主教徒在世界其它地方所呈现的一样，可是大体上它并不成功。

天主教徒在汶莱最大的挑战是，并非接受教会就必然可享有权力与优惠。许多人都妄想着过去当教会受到尊重、神职人员受人尊敬，并有着重要的宗教礼仪的黄金时期。这些现在都不存在。教会虽然还有几所学校，但都不能够再要求些什么了。

Monsignor Sim解释：『在这情况下，我们必须尝试将《教会在亚洲》这文件中所提出的建议实践出来：教会在这个洲里一定要与穷人、与当地文化、与各宗教对话。她的风格必须是谦逊；我们一定不可只依仗过去累积下来别人对我们的尊重。』

因此汶莱教会的未来应是要变成一个谦虚的教会、服务所有的人、不求回报或答谢、与回教徒坦率地交换福音与福音中的价值观。

麦神父